品牌故事
“正蹊堂”、“麻椒”的由來(lái)
咸豐八年，太平軍攻入婺源，左宗棠率軍前來(lái)鎮(zhèn)壓。由於大部分士兵不適應(yīng)婺源潮濕的環(huán)境，疾病多發(fā)，尤以足疾為甚，寸步難行。左宗棠心急如焚，請(qǐng)來(lái)鄉(xiāng)紳洪鈞瞭解當(dāng)?shù)氐摹吧裣伞?，洪鈞力薦朱文玉。朱文玉受命後，想起了當(dāng)年蜀地買藥的經(jīng)歷。
三十八年前，也就是道光元年，他還是藥鋪裡的夥計(jì)，獨(dú)自一人駕車走了兩個(gè)多月，行程三千多裡到四川買藥，一切順利，滿載而歸。時(shí)值六月，陰雨綿綿，突遇洪水，車毀人傷。當(dāng)他清醒過(guò)來(lái)時(shí)，才知道自己一直趴在泥水裡，雙臂緊緊抱著隨身的包袱，裡面除一些散碎的銀兩外，還有兩雙母親親手做的布鞋以及準(zhǔn)備回報(bào)母親的蜀地上好的麻椒。他爬起來(lái)，洗洗幾天前就開始黴爛發(fā)炎的雙腳，穿上新鞋，走上回家的路。六七天后，腳疾痊癒，自感神奇，他確信，一定是那麻椒水浸泡過(guò)的鞋子幫助了自己?；氐芥脑矗^續(xù)學(xué)徒、行醫(yī)，通過(guò)刻苦努力，二十多年後，成為了當(dāng)?shù)丶矣鲬魰缘纳襻t(yī)。
目前士兵們的狀況與自己當(dāng)年的感受極為相似，這讓他想起了麻椒。於是，他參考“韓湘子煮袍鞋法”，以麻椒為君，輔以茯苓、貫眾、細(xì)辛、防風(fēng)等中藥，煎湯煮布，洪鈞出資組織五百多人日夜做鞋，士兵們穿上新鞋七天后，恢復(fù)如常，戰(zhàn)鬥力大增，取得最後勝利。
咸豐十一年，朱文玉之子朱履豐棄醫(yī)從商開起了鞋鋪，秉承祖訓(xùn)“正書不易寫，正人不易為，而欲正人又當(dāng)以正蹊為先”，取名“正蹊堂”， 如法炮製做布鞋，做出來(lái)的鞋不黴、不臭、無(wú)腳疾，人送雅號(hào)“麻椒鞋”，一時(shí)間享譽(yù)徽、贛、浙地區(qū)。到光緒年間逐漸勢(shì)微直至被後人遺忘。
這個(gè)故事朱江聽(tīng)奶奶總共講過(guò)多少次已經(jīng)記不清了，但故事的內(nèi)容卻讓他記憶猶新。在溫州闖蕩二十多年後，小有所成，回到婺源成立了“江西正博實(shí)業(yè)有限公司”，以制鞋為專業(yè)，在滿足外商需求的同時(shí)，一直在通過(guò)各種管道，挖掘、整理、試驗(yàn)老祖宗的“麻椒鞋”配方，並于2014年夏，取得了滿意的效果。於是，“為華人做好鞋”的大幕拉開，成立了“婺源縣正蹊堂鞋業(yè)有限公司”，註冊(cè)了“正蹊堂”、“麻椒”兩個(gè)品牌，力爭(zhēng)在傳統(tǒng)和時(shí)尚領(lǐng)域取得雙豐收。
工藝說(shuō)明
緙絲，以生蠶絲為經(jīng)線，彩色熟絲為緯線，按照預(yù)先描繪的圖案，以數(shù)支小梭分別挖織，“通經(jīng)斷緯”形如刀刻，故又名刻絲。成品花紋正反如一，斡染勾填無(wú)所不能，常作繪卷長(zhǎng)屏，熠熠耀于彤庭。
宋錦起源于宋代，因其主要產(chǎn)地在蘇州，故又稱“蘇州宋錦”。宋錦色澤華麗，圖案精致，質(zhì)地堅(jiān)柔，被賦予中國(guó)“錦繡之冠”，它與南京云錦、四川蜀錦一起，被譽(yù)為我國(guó)的三大名錦。正蹊堂的宋錦系列，追求面料工藝的極致，從宋錦的工藝上嚴(yán)格按照古法傳承。（國(guó)家非遺物質(zhì)產(chǎn)品）
正蹊堂老北京布鞋系列采用了最為傳統(tǒng)的高檔面料——禮服呢。禮服呢是以豬鬃、頭發(fā)、羊毛等毛發(fā)為原料，采用熬化、拉絲、紡織做成的，其最大特點(diǎn)是不沾油不沾土，用手摸鞋面時(shí)，鞋面上感覺(jué)有一層茸毛，是最傳統(tǒng)的高檔布鞋面料。
夏布，又名苧布、生布，由純苧麻纖維手工紡織而成，舊時(shí)因?qū)Ｓ糜谥谱飨牧罘b和蚊帳，故而得名。東晉詩(shī)人陶淵明《雜詩(shī)》云：“御冬足大布，粗細(xì)以應(yīng)陽(yáng)。”意思是冬天有粗布衣服御寒就滿足了，夏天有粗布衣就可以遮遮太陽(yáng)，可見(jiàn)早在東晉就有夏布生產(chǎn)。
扎染古稱扎纈、絞纈、夾纈和染纈，是中國(guó)民間傳統(tǒng)而獨(dú)特的染色工藝。它以藍(lán)白二色為主調(diào)所構(gòu)成的寧?kù)o平和世界，即用青白二色的對(duì)比來(lái)營(yíng)造出古樸的意蘊(yùn)，且青白二色的結(jié)合往往給人以“青花瓷”般的淡雅之感，而平和與寬容更體現(xiàn)在扎染的天空中。
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